Madhumita Pandey laikmets, biogrāfija, ģimene, fakti un citi

amrita singh dzimšanas datums

Daži mazāk zināmi fakti par Madhumita Pandey

• Madhumita Pandey uzauga Ņūdeli, Indijā.

• 2012. gadā pēc Nirbhaya Gadījumā viņa redzēja savu pilsētu (Deli) jaunā gaismā.

• 2012. gadā Nirbhajas brutālā grupveida izvarošana izveda tūkstošiem indiešu uz ielām, lai protestētu pret plaši izplatīto izvarošanas un vardarbības pret sievietēm kultūru.

• Tajā pašā gadā (2012) Indija tika ierindota “sliktākajā vietā” starp G-20 valstīm, lai būtu sieviete, sliktāk pat nekā Saūda Arābija, kur sievietēm ir jādzīvo aizbildņu vīriešu uzraudzībā.

• Kamēr visas šīs lietas notika, Madhumita Pandey bija Anglijā un pabeidza savu meistaru. Viņa atceras: „Es domāju, kas gan mudina šos vīriešus? Kādi ir apstākļi, kas rada šādus vīriešus? Es domāju, pajautājiet avotam. ”

• Kopš tā laika Pandijs vairākas nedēļas pavadīja sarunās ar izvarotājiem Deli Tihar cietumā. Lielākā daļa vīriešu, ko viņa tur satika, bija neizglītoti, tikai nedaudz bija beiguši vidusskolu. Daudzi bija 3. vai 4. klases pametēji.

• Madhumita saka: “Kad gāju pētīt, es biju pārliecināta, ka šie vīrieši ir briesmoņi. Bet, runājot ar viņiem, jūs saprotat, ka šie nav ārkārtīgi vīrieši, viņi patiešām ir parastie. Tas, ko viņi ir izdarījuši, ir audzināšanas un domāšanas procesa dēļ. '

• Savā pētījumu ziņojumā Madhumita apšauba Indijas sociālo struktūru (īpaši ģimenes institūciju). Viņa saka: 'Indijas mājsaimniecībās, pat izglītotākās ģimenēs, sievietes bieži ir saistītas ar tradicionālajām lomām.' Viņa norāda: 'Daudzas sievietes pat neizmantos vīra vārdus, viņa norādīja. “Kā eksperimentu es piezvanīju dažiem draugiem un jautāju: kā tava mamma sauc tavu tēti? Es saņēmu atbildes, piemēram, “vai jūs klausāties”, “klausieties” vai “Ronaka tēvs” (bērna vārds). ””

• Pandijs skaidro: “Vīrieši mācās radīt nepatiesas idejas par vīrišķību, un sievietes mācās būt arī padevīgas. Tas notiek tajā pašā mājsaimniecībā, sacīja Pandijs. 'Ikviens vēlas, lai izskatās, ka ar [izvarotājiem] kaut kas pēc būtības nav kārtībā. Bet viņi ir daļa no mūsu pašu sabiedrības. Viņi nav citplanētieši, kas ievesti no citas pasaules. ”

• Aptaujājot izvarotājus Tihar cietumā, Madhumita atgādināja parastos uzskatus, kas bieži tika papagaiļoti pat viņas mājsaimniecībā. ““ Pēc tam, kad esat runājis ar [izvarotājiem], tas jūs šokē - šiem vīriešiem ir spēks likt jums viņu žēlot. Kā sievietei tas nav tas, ko jūs domājat justies. Es gandrīz aizmirstu, ka šie vīrieši ir notiesāti par sievietes izvarošanu. Pēc manas pieredzes, daudzi no šiem vīriešiem neapzinās, ka tas, ko viņi ir izdarījuši, ir izvarošana. Viņi nesaprot, kas ir piekrišana. Tad jūs sev jautājat, vai tie ir tikai šie vīrieši? Vai arī lielākā daļa vīriešu? ”

• Viņa atkal norāda uz sociālajām normām Indijā: “Indijā sociālā attieksme ir ļoti konservatīva. Seksuālā izglītība nav iekļauta lielākajā daļā skolas mācību programmu; likumdevēji uzskata, ka šādas tēmas varētu „samaitāt” jauniešus un aizskart tradicionālās vērtības. “Vecāki pat neteiks tādus vārdus kā dzimumloceklis, maksts, izvarošana vai sekss. Ja viņi nevar tam tikt pāri, kā viņi var izglītot jaunus zēnus? '

• Pandijs saka: „Intervijās daudzi vīrieši aizbildinājās vai pamatoja savu rīcību. Daudzi noliedza izvarošanu vispār. Bija tikai trīs vai četri, kas teica, ka mēs nožēlojam grēkus. Citi bija atraduši veidu, kā savu rīcību attaisnot, neitralizēt vai vainot upuri. ”

• Madhumita atrada arī meiteni, kuru 5 gadu vecumā izvaroja viens no izvaicātajiem izvarotājiem. Madhumita stāsta: “Dalībniece (49) pauda nožēlu par piecgadīgas meitenes izvarošanu. 'Viņš teica:' jā, es jūtos slikti, es sabojāju viņai dzīvi. 'Tagad viņa vairs nav jaunava, neviens viņu neprecētu. Tad viņš teica: “Es viņu pieņemtu, apprecēšu, kad iznākšu no cietuma.” ”Viņa bija tik ļoti šokēta, ka viņa jutās spiesta uzzināt par upuri. Vīrietis intervijā bija atklājis ziņas par meitenes atrašanās vietu. Atradusi meitenes māti, viņa uzzināja, ka ģimenei pat nav teikts, ka viņu meitas izvarotājs atrodas cietumā.

• Pandey cer savus pētījumus publicēt tuvāko mēnešu laikā, taču sacīja, ka pret savu darbu saskaras naidīgi. 'Viņi domā, šeit nāk vēl viena feministe. Viņi pieņem, ka sieviete, kas veic šādus pētījumus, sagrozīs vīriešu idejas. Kur jūs iesākat ar tādu cilvēku? ” viņa teica.

• Madhumita ir arī novērotāja ikmēneša žurnāliste, kas raksta par garīgo veselību, bērnu seksuālo veselību, seksuālo vardarbību un sociālajām pārmaiņām. Viņas pētnieciskās intereses ir seksa tirdzniecība Indijā, izvarošanas mītu attieksme, vīrišķības ideoloģija un ieslodzīto bērni.

• Šeit ir ieskats vardarbībā pret sievietēm: