Dayananda Saraswati Vecums, nāve, sieva, kasta, ģimene, biogrāfija un citi

Džastina Bībera īstā draudzenes vārds

Daži mazāk zināmi fakti par Djanandu Sarasvatiju

• Dayananda Saraswati, pazīstama arī kā Svami Dayananda Saraswati, bija Indijas filozofs un sociālais reformators, kurš ir vislabāk pazīstams ar to, ka ir dibinājis sociālo reformu kustību ar nosaukumu “Arya Samaj”.

• Viņš visu savu dzīvi kritizēja tobrīd dominējošo dogmu un māņticību hinduismā un ļoti izteica savu viedokli pret bezjēdzīgajiem rituāliem, elku pielūgšanu, dzīvnieku upurēšanu, gaļas ēšanu, tempļos veiktiem upuriem, priesterību, svētceļojumiem un sieviešu diskrimināciju; caur savu svinēto grāmatu “Satyarth Prakash”.

  

  Satyarth prakash

• Djananda ir dzimis kā Mul Šankars Tivari pārtikušā Brahminu ģimenē Tankarā, Gudžarātā. Viņa tēvs Karšandži Lalji Kapadi bija ietekmīga persona, kas Raj sabiedrībā strādāja par nodokļu iekasētāju.

• Viņš pavadīja savu bērnību greznībā, un viņa ģimene, kas bija dedzīga Kunga Šivas sekotāja, jau no agras bērnības bija sākusi viņu kopt dažādos brahmaniskos rituālos, dievbijībā un šķīstībā, kā arī gavēņa nozīmībā.

• Kad Mulam Šankaram bija astoņi gadi, tika izpildīta ‘Yajnopavita Sanskara’ („divreiz dzimušo” investīcijas) ceremonija, un tādējādi Mul Šankars tika oficiāli iekļauts brahmanisma pasaulē.

• Līdz 14 gadu vecumam viņš bija kļuvis par cienījamu personību savā apkaimē un sāka skaitīt reliģiskos pantus un piedalīties reliģiskajās debatēs. Kā ziņots, vienā no šādām debatēm 1869. gada 22. oktobrī Varanasi, kurā piedalījās vairāk nekā 50 000 cilvēku, Mul Šankars sakāva 27 zinātniekus un 12 ekspertu pandītus. Debašu galvenā tēma bija “Vai Vēdas uztur dievības pielūgšanu?”

• Zinātkārīgais Mul Šankars sāka ievērot šos rituālus ar lielu godīgumu, un drīz viņš pats kļuva par dedzīgu Kunga Šivas sekotāju. Viņš bieži visu nakti sēdēja nomodā Kunga Šivas elka priekšā. Vienā šādā Šivaratri naktī (hinduistu festivāls, kas tiek uzskatīts par Kunga Šivas un Parvati kāzu nakti) 1838. gadā, viņš novēroja, ka Shiva Linga uzkāpa pele un sāka ēst upurus Dievam. Šis incidents lika viņam apdomāt Dieva esamību, un viņš apšaubīja, ka, ja lords Šiva nevarētu sevi aizstāvēt pret niecīgu peli, tad kā viņu varētu saukt par pasaules glābēju. ^[12] Pionieris

• Šīs Shivaratri nakts peļu incidents deva jaunu virzienu Mul Šankara domām par reliģiju, it īpaši hinduismu, un viņš sāka iztaujāt savus vecākus par reliģiju un dažādiem dominējošiem rituāliem.

• Vēlme atņemt Sanyasu (askētisku dzīvi) vispirms viņam radās 14 gadu vecumā, kad viņš bija liecinieks māsas, kura bija divus gadus jaunāka, holēras nāves gadījumiem, un viena no tēvoča nāve viņu nostiprināja. neticība bezjēdzīgiem rituāliem un elku pielūgšanai. Redzējis viņu nedzīvos ķermeņus, viņš sev sacīja:
  

  Kādu dienu man būs jāsaskaras arī ar nāvi. Man jāvelta sevi pestīšanas ceļam. ”

  
  
  

• Lai novirzītu domas, vecāki viņu nodarbināja agrīnā pusaudža gados, taču Mul Šankars nevēlējās precēties, un 1846. gadā viņš aizbēga no savām mājām. Viņš atteicās no materiālā komforta un sāka klīst kā askēts.

• Pēc Diksha (kristīšanas) no Svami Purnanandas Sarasvatī Narmadas krastos, viņš 24 gadu vecumā kļuva par oficiālu Sanjaši. Svami Purnananda viņam deva vārdu Dayananda Saraswati. ^[13] Pionieris

• Pēc kristībām viņš sāka piedalīties debatēs ar vairākiem zinātniekiem visā valstī. Šajā laikā viņš Mathurā satika Svamu Virjanandu un kļuva par viņa mācekli. Pats Virjananda kritizēja hinduismā dominējošos pareizticīgos, un viņš mudināja Dajanandu lasīt Vēdas. Pēdējās dienās Svami Virjananda teica Dayanandai -
  

  Iznīcini avidju (nezināšanu) par Vēdām un izplati pasaulē patieso Vēdu dharmu. ”

• Iedvesmojoties no Svami Virjanandas mācībām, Dayananda nolēma visu savu dzīvi veltīt hinduisma piemaisījumu noņemšanai.

  

  Dayananda Saraswati 1867. gadā

• Dayananda Saraswati ceļoja pa Indiju, lai izplatītu Vēdu vēstījumu, tostarp Brahmačarjas (celibāta) vēdiskos ideālus un uzticību Dievam. Viņš aicināja visu tautu ‘atgriezties pie Vēdām.’ Viņa vēstījumam „Atpakaļ pie Vēdām” bija dziļa ietekme uz daudziem tā laika filozofiem un domātājiem.

• Īsas vizītes laikā Kalkutā viņš satika Ramakrišnu Paramahansu (Kungas guru) Svami Vivekananda ) un Brahmo dibinātājs Samajs Kešavs un viņa sekotāji. Tomēr viņš nepiekrita viņu filozofijai un pēc viņa apmeklējuma Kalkutā 1875. gada 10. aprīlī Bombejā nodibināja Arju Samaj - organizāciju, kas kļuva par pirmo hindu organizāciju, kas ieviesa prozelītismu hinduismā.

• Arya Samaj pamatprincipi ir vienlīdzība un taisnīgums visiem indivīdiem; neatkarīgi no viņu kastas, klases, dzimuma un tautības. Savos desmit principos Arja Samaj ir nostiprinājis savu galveno ideālu kā:
  

  Visas darbības jāveic ar galveno mērķi gūt labumu cilvēcei. ”

• Mūsdienās Arya Samaj ir pārstāvēta daudzās pasaules valstīs, piemēram, Amerikas Savienotajās Valstīs, Kanādā, Trinidadā, Meksikā, Lielbritānijā un Nīderlandē.

• Dayananda Saraswati bija spēcīgs sieviešu tiesību aizstāvis un bija kategoriski noraidījis Brahmanic doktrīnu, ka sievietēm nevajadzētu lasīt Vēdas. Viņš atbalstīja arī atraitnes laulību un daudzas citas sociālās tiesības, kuras sievietēm tajā laikā netika piešķirtas.

• 1876. gadā, kad viņš pirmo reizi aicināja uz “Swaraj” (Indija indiāņiem), tas iedvesmoja daudzus Indijas brīvības cīnītājus, tostarp Lokmanya Tilak, kam bija izšķiroša loma, lai veicinātu šo aicinājumu uz “Swaraj”.

• Dayananda ir pazīstams arī ar kritisko analīzi arī par citām reliģijām, piemēram, kristietību, islāmu, budismu un džainismu.

• Viņš apgalvoja, ka daudzi Bībeles stāsti veicina grēku, viltu, netikumu un nežēlību. Viņš nosauca Jēzu Kristu par mežonīgu un mānīgu. Viņš arī apšaubīja Marijas mūžīgās jaunavības loģiku; piebilstot, ka šādas doktrīnas vienkārši iebilst pret likuma būtību. ^[14] Dayānanda Sarasvatī, viņa dzīve un idejas - J. T. F. Jordens Dayananda raksta:
  

  Izskatās, ka Marija ir iecerēta ar kāda cilvēka starpniecību, un vai nu viņš, vai kāds cits to ir darījis zināmu, ka ieņemšana notiek caur Dievu. Hullo Jēzu! Ko zinātne jums teica, ka zvaigznes kritīs. Ja Jēzus būtu ieguvis nelielu izglītību, viņš būtu zinājis, ka zvaigznes ir pasaules un tās nevar nokrist. Laulības tiek veiktas kristiešu paradīzē. Tieši tur Dievs svinēja Jēzus Kristus laulību. Pajautāsim, kas bija viņa sievastēvs, sievasmāte, sievastēvs utt.? '

  pirmā deepika padukone filma

• Dayananda nosodīja arī Korāna mācības, kas paredz karus un netikumību. Viņš pat šaubījās, vai islāmam ir kāds sakars ar Dievu. Viņš arī nosodīja Korānu par “Dieva vārdu”, drīzāk nosauca to par cilvēku darbu. ^{[piecpadsmit]} aryasamajjamnagar.org Viņš saka -
  

  Korānu nav radījis Dievs. Iespējams, to ir uzrakstījis kāds viltīgs un krāpnieks. ”

• Lai gan viņš izteica komplimentus Guru Nanakam par viņa cēlo mērķi, viņš uzskatīja viņu par “maz pratēju” un arī kritizēja sikismu par to, ka viņš izvirza Guru Nanakam brīnumainas spējas. ^[16] Dievs, glāb Indiju, autors: V. S. Godbole

• Dayananda Saraswati džainismu uzskatīja par “visbriesmīgāko reliģiju”. Viņš Jainsu nosauca par naidīgu un neiecietīgu pret ne-džainiešiem. ^[17] Gandijs par plurālismu un komunālismu, P. L. Džons Panikers Viņš saka -
  

  Visiem Dainas svētajiem, ģimenes vīriešiem un Tirthankarām tiek dota prostitūcija, laulības pārkāpšana, zādzības un citas ļaunuma lietas. Tas, kurš ar viņiem sazināsies, iegūs sava veida ļaunumu arī savā sirdī; tāpēc mēs sakām, ka džainieši ir noslīkuši nosodījuma un reliģiskās fanātikas ellē. ”

• Kritizējot budismu, viņš to nosauca par smieklīgu un apgalvoja, ka budismā nostiprināto “pestīšanu” var viegli sasniegt pat suns vai ēzelis. ^[18] Mūsdienu Indijas hinduistu nacionālisti, autors: Hosē Kuruvačira

• Djananda ļoti kritizēja māņticīgo praksi, piemēram, burvību un astroloģiju. Satjatrā Prakašā viņš raksta -
  

  Visi alķīmiķi, burvju mākslinieki, burvji, burvji, spiritisti utt. Ir krāpnieki, un visa viņu prakse jāuzskata par neko citu kā tikai par krāpšanu. Jauniešiem vajadzētu būt labi konsultētiem pret visām šīm krāpšanām jau viņu bērnībā, lai viņi neciestu, ja viņus apmāna kāds bezprincipu cilvēks. ”

  sarfaraz khan (aktieris)

• Kā ziņots, pirms viņa slepkavības 1883. gadā daudzi neveiksmīgi mēģinājumi jau bija veikti. ^[19] Clifford Sawhney pasaules izcilākie redzētāji un filozofi Viņa atbalstītāji uzskata, ka viņš ir pārdzīvojis daudzus mēģinājumus dot indi, jo regulāri praktizē Hatha jogu. Saskaņā ar vienu no šādiem stāstiem, kad daži uzbrucēji mēģināja viņu noslīcināt upē, Dayananda pretreakcijā visus ievilka upē; tomēr viņš tos palaida vaļā, pirms viņi noslīka. ^[divdesmit] Atceroties mūsu vadītājus, Bhavana Nair, 4. sējums Cits stāsts apgalvo, ka tad, kad musulmaņu uzbrucēju grupa, kuru apvainoja viņa kritika pret islāmu, iemeta viņu Gangas upē, kad Dayananda meditēja tās krastā, viņš ar Pranajama palīdzību ilgi palika zem ūdens, līdz uzbrucēji aizgāja. vietas.

  

  Īsta Dayananda Saraswati fotogrāfija

• 1883. gadā, kad Djananda Sarasvatī pēc Maharadžas uzaicinājuma apmeklēja Džodhpuras Mahārādžu Jasvantu Singhu II, kurš vēlējās kļūt par viņa mācekli, viņš ieteica Mahārādžai atteikties no tiesas dejotāja vārdā Nanhi Jana, ar kuru Maharādža mēdza pavadīt savu kvalitatīvo laiku. Tas aizvainoja Nanhi Janu, un viņa sazvērējās nogalināt Dajanandu, uzpirkot Dajanandas pavāru Džagannatu, kurš sajauca mazus stikla gabaliņus Dajanandas pienā. Pēc piena lietošanas Dayananda saslima un parādījās lielas asiņojošas čūlas. Vēlāk Džagannats atzinās vainā, un Dajananda viņam piedeva. Viņš gulēja gultā un pēc vairāku dienu sāpēm un ciešanām nomira 1883. gada 30. oktobra rītā Abu kalnā.

• Pēc viņa nāves viņa vārdā tika nosauktas daudzas iestādes, piemēram, simtiem DAV skolu un koledžu, Maharši Dajananda universitāte (MDU) Rohtakā, DAV universitāte Jalandhārā un daudzas citas.

  

  DAV koledža Lahore

• Indijas valdība 1962. gadā izlaida pasta zīmogu, lai godinātu Dayanandu Sarasvatiju.

  

  Dayananda Saraswati pasta zīmogs, ko izdevusi Indijas valdība 1962. gadā

• 1964. gada 24. februārī par godu Šivaratri, toreizējais Indijas prezidents Sarvapalli Radhakrišnans uzslavēja -
  

  Svami Dayananda ierindojās visaugstāk starp mūsdienu Indijas veidotājiem. Viņš nenogurstoši strādāja valsts politiskās, reliģiskās un kultūras emancipācijas labā. Viņš vadījās pēc saprāta, atgriežot hinduismu uz Vēdu pamatiem. Viņš bija mēģinājis reformēt sabiedrību ar tīru slaucīšanu, kas šodien atkal bija vajadzīgs. Dažas no Indijas konstitūcijā ieviestajām reformām bija iedvesmotas no viņa mācības. ”

Atsauces / avoti:[ + ]