Bipan Chandra vecums, nāve, sieva, bērni, ģimene, biogrāfija un citi

Bio / Wiki
Profesija (-s)	Autors, vēsturnieks, profesors
Slavens ar	Būdams viens no ievērojamākajiem Indijas vēsturniekiem un viņa grāmata Indijas cīņa par neatkarību
Karjera (vēsturnieks)
Specializācija	Mūsdienu Indijas vēsture
Pirmā publikācija	Ekonomiskā nacionālisma pieaugums un izaugsme Indijā: Indijas nacionālās līderības ekonomiskā politika, 1880-1905; publicēts 1966. gadā
Pēdējā publikācija	Mūsdienu Indijas veidošana: no Marksa līdz Gandijam, Orient Blackswan, 2000
Apbalvojumi, apbalvojumi, sasniegumi	• Padma Bhušana (2010) • Nacionālā profesūra (2007) • Itihas Ratna no Biharas Karaliskās aziātu biedrības plāksnes (2013) • Nacionālās grāmatas uzticēšanās priekšsēdētāja amatam (2008)
Personīgajā dzīvē
Dzimšanas datums	1928. gada 24. maijs (sestdiena)
Dzimšanas vieta	Kangra Punjabā, Lielbritānijas Indijā (tagad Himachal Pradeshā, Indijā)
Nāves datums	2014. gada 30. augusts
Nāves vieta	Gurgaona, Harjana, Indija
Vecums (nāves brīdī)	86 gadi
Nāves cēlonis	Ilgstoša slimība [1] NDTV Piezīme: Viņš nomira miegā.
Zodiaka zīme	Dvīņi
Tautība	indiānis
Dzimtā pilsēta	Kangra, Himačala Pradēša
Koledža / universitāte	• Forman Christian College, Lahore • Stenfordas universitāte, Kalifornija, Amerikas Savienotās Valstis • Deli universitāte
Izglītības kvalifikācija (-as)	• Viņš absolvēja Formānas Kristīgajā koledžā Lahorā 1946. gadā. • Viņš ieguva maģistra grādu vēsturē Stenfordas universitātē, Kalifornijā, Amerikas Savienotajās Valstīs (1948–49). • Viņš ir ieguvis doktora grādu. grāds Deli universitātē 1963. gadā.
Kasta	Viņš ir dzimis sudu ģimenē. [2] Tribune
Strīdi	Bipana Čandras grāmatā Indijas cīņa par neatkarību (publicēta 1987. gadā) Bhagats Singhs minēts kā “revolucionārs terorists”. Hindutva aktīvists Dinanaths Batra 2006. gadā nosūtīja vēstuli HRD ministram Smriti Irani, norādot, ka grāmata aizliegts, atsaukts no visurienes un iznīcināts. Viņš arī pieprasīja rīkoties pret Deli Universitātes Hindi Medium Implementation direktorāta amatpersonām un autoriem par tā publicēšanu hindi valodā. Šo pašu sūdzību iesniedza arī Bhagata Singha ģimenes locekļi. Bipana Čandras sarakstītā grāmata “Indijas neatkarības cīņa”, kas ir bijusi DU mācību programmas sastāvdaļa vairāk nekā 20 gadus, 20. nodaļā kā “revolucionāri teroristi” piemin Bhagatu Singhu, Čandrašekharu Azadu, Surja Senu un citus. vēsturnieki Romila Thapars, Irfans Habibs un Amars Farooči sacīja, ka Deli universitātes grāmatas pārdošanas aizliegšana, jo tajā Bhagats Singhs tika minēts kā “revolucionārs terorists”, parādīja pasaulei “nezināšanu”, jo mocekļi šo vārdu izmantoja sev. Šīs grāmatas “Bharat ka Swantrata Sangharsh” hindi versiju 1990. gadā publicēja Deli Universitātes Hindi vidēja līmeņa ieviešanas direktorāts. [3] Hindu
Attiecības un vairāk
Ģimenes stāvoklis (nāves brīdī)	Atraitnis
Ģimene
Sieva	Uša Čandra
Bērni	Viņam bija divi bērni.
Mīļākās lietas
Mīļākais (-ie) līderis (-i)	Jawaharlal Nehru, Mahatma Gandhi

Daži mazāk zināmi fakti par Bipan Chandra

• Profesors Bipans Čandra bija indiešu autors, izcils vēsturnieks un skolotājs. Viņš bija Jawaharlal Nehru universitātes mūsdienu vēstures emeritētais profesors, aktīvs Indijas Neatkarības kustības dalībnieks un Mahatmas Gandi vēstules cilvēks.

• Indijas sadalīšanas laikā viņam bija jāatstāj Lahore. Pēc Bipana Čandras teiktā, pēc aiziešanas no Lahoras viņš kopā ar dažiem saviem intelektuālajiem draugiem sliecās uz marksismu. Tas lika viņam pamest inženiera grādu par labu ekonomikai un vēsturei.

• Studējot Stenfordā, viņš apmeklēja pazīstama marksista un grāmatas “Izaugsmes politiskās ekonomikas” autora Pola Barana lekcijas, un viņam izveidojās saikne ar dažiem komunistiem ASV; tomēr viņš tika deportēts uz Indiju pēc tam, kad tika notverts senatora Makartija rīkotās antikomunistiskās kampaņas laikā.

  

  Senators Makartijs raksturo komunistu sasniedzamību ASV

• Piecdesmitajos gados pēc atgriešanās Indijā viņš sāka mācīt Hindu koledžā kā pasniedzējs, turpinot doktora studijas Deli universitātē. Viņa doktora disertācijas nosaukums bija “Ekonomiskā nacionālisma pieaugums un izaugsme Indijā, kurā viņš atjaunoja agrīno Indijas nacionālistu, tostarp Dadabhai Naoroji, RC Dutt un GV Joshi darbus, kuri sāka Indijas antikoloniālo cīņu un tika uzskatīti par noraidīja “lūgumraksta Wallahs”, jo viņi atkārtoti lūdza britus izturēties pret indiāņiem labāk.

  

  Ekonomiskā nacionālisma pieaugums un izaugsme Indijā, autors Bipans Čandra

  
  
  

  mahesh babu filmas uzskaita hitus un flopus

• 1970. gados viņš pārcēlās uz Jawaharlal Nehru universitāti, kur sāka pasniegt kā profesors. Pēc aiziešanas pensijā 2007. gadā universitāte Chanrda kungu pasludināja par emeritēto profesoru.

• Viņš tika iecelts par Indijas vēstures kongresa, kas notika Amritsarā 1985. gadā, galveno prezidentu. Pēc tam 1970. gadā UGC viņu pagodināja par nacionālo profesoru. Čandra kungs bija cienījamā Nacionālā grāmatu tresta priekšsēdētājs no 2004. līdz 2012. gadam. 2010. gadā Indijas valdība viņu apbalvoja ar Padmu Bhušanu par nozīmīgo ieguldījumu izglītības un literatūras jomā.

  

  Bipāns Čandra National Book Trust seminārā

• 50. gadu sākumā Čandra kungs uzsāka žurnālu “Enquiry” un ilgu laiku bija tā redakcijas loceklis. Arī žurnāla tapšanā piedalījās slavenā Indijas ekonomiste Amartja Sena.

• Aptuveni 43 gadus viņš mācīja vēsturi Deli universitātē un bija ļoti populārs ne tikai paša studentu, bet arī citu koledžu un katedru studentu vidū, kurus vienmēr atrada stāvam koridorā, lai klausītos viņa lekcijas. Viņa lekcijas bija tik bagātas ar jaunām priekšmeta idejām, ka tas izraisīja garas sarunas un diskusijas.

• Vienā no rakstiem par Jawaharlal Nehru viņš minēja, ka Nehru kļuva revolucionārs 1933.-36. Gadā un izraisīja trauksmi Indijas kapitālistu un nemiernieku vidū Kongresā. Šis raksts koncentrējas uz pasākumiem, ko Nehru tajā laikā veica, lai iebiedētu kapitālistus, un pretstratēģijām, kuras viņi ievēroja.

• Bipāns Čandra ir pazīstams arī ar analītiskiem darbiem par komunālismu, ko viņš plaši veica 1970. gados; viņa atklājumi tika apkopoti grāmatā ar nosaukumu Komunālisms mūsdienu Indijā (1984).
• Bipāns Čandra, kā zināms, saistīja pagātnes notikumus ar mūsdienām, un tā klasisks piemērs ir atrodams viņa monogrāfijā ar nosaukumu “Demokrātijas vārdā: JP kustība un ārkārtas gadījumi” (2003), kurā viņš minēja, ka, kaut arī Indiras Gandijas uzlikšana Ārkārtas situācija laikā no 1975. līdz 1977. gadam viņu satrauca, Džajaprakash Narayan kustība, kurai bija kopīgu seju atbalsts, bija tikpat nevēlama, jo tā pārkāpj daudzus Indijas konstitūcijas principus. Iepriekš viņš to jau bija pieminējis savā grāmatā ar nosaukumu Indija pēc neatkarības (1999).

  

  Bipana Čandras demokrātijas JP kustības un ārkārtas situācijas vārdā

• Bez daudziem zinātnisko publikāciju un zinātnisku rakstu par dažādiem ar vēsturi un sabiedrību saistītiem jautājumiem Bipans Čandra plaši piedalījās NCERT mācību programmā, it īpaši Indijas mūsdienu vidusskolu mācību grāmatās par mūsdienu Indijas vēsturi. Bez NCERT mācību grāmatām ir daudz Čandras sarakstītu grāmatu, kuras plaši studē dažādu konkursa eksāmenu pretendenti Indijā, tostarp UPSC, kas ir viens no visvairāk kārotajiem konkursa eksāmeniem Indijā.

• Līdz 20. gadsimta 80. gadiem viņš bija kļuvis par vienu no Indijas vēsturniekiem. Vēlāk viņa darbs iedvesmoja daudzus zinātniekus, kuri izmantoja Čandras ideoloģijas, lai tās iekļautu doktorantūrā. S. Irfans Habibs, ievērojams indiešu autors un vēsturnieks, ir viens no šādiem zinātniekiem, kuru iedvesmoja doktora Čandras darbs. Intervijā Habibs teica:
  

  Es arī nevēlējos divus gadus pavadīt persiešu valodas apguvē. Bet, atrodoties JNU, es sastapos ar Bipana Čandras rakstu, kas publicēts 1973. gadā, par revolucionāru teroristu kustību ideoloģiskajiem pamatiem. Es uzreiz sapratu, ka to es vēlējos izpētīt. Tieši JNU atradu sava doktora darba dīgli. Es paplašināju Chandra rakstu, izmantojot arhīvu izpēti un lauku darbus.

  sanjanas sanghi augstums pēdās

  

  Bipāns Čandra ar S I Habibu

• Čandras pirmais doktora žurnālā publicētais darbs “Indijas ekonomiskā nacionālisma pieaugums un izaugsme” 1966. gadā parādīja spēcīgu nacionālistisku garu.

• Reiz Čandra apgalvoja, ka Indijas nacionālisma pārstāvji no 1880. līdz 1905. gadam bija ne tikai ‘būtībā antiimperiālisti’, bet arī centās pārstāvēt visu Indijas sabiedrības slāņu intereses.

• 1966. gadā Bipans Čandra kritizēja Čikāgas skolas popularizēto tradicionālās modernitātes modeli, nosaucot to par neatbilstošu, jo tajā netika ievērotas koloniālās Indijas galvenās vēsturiskās iezīmes.

• 1978. gadā viņš uzrakstīja garu eseju par Karlu Marksu - viņa teorijas par Āzijas sabiedrībām un koloniālo valdību, kas bija atbilde uz E J Hobsbawm izdevumu Pre-capitalists Economic formations, kas rakstīts no netulkotajiem agrīnajiem Karl Marx rakstiem. Čandrai bija priekšstats, ka vismaz E J Hobsbawm esejas sākumam jābūt 'zinātniskajai analīzei par Marxa viedokļiem, kas vēl jāpieņem'.

  

  E J Hobsbawm izdevums Pre-capitalists Economic formations

• Bipāns Čandra savā grāmatā Indijas nacionālās kustības ilgtermiņa dinamika apgalvoja, ka
  

  Indijas Nacionālā kustība, ko vadīja Indijas Nacionālais kongress, bija tikpat daudz cilvēku cīņa par atbrīvošanos, un tai bija tikpat daudz ko piedāvāt pasaulei attiecībā uz sociālās transformācijas un valsts struktūras izmaiņu mācībām kā “britu, franču, krievu”. , Ķīnas, Kubas un Vjetnamas revolūcijas. '

  Viņš piebilda, ka

  Kongresa vadītās un Gandija vadītās nacionālās kustības stratēģiskajai praksei [] ir zināma nozīme pasaules vēsturē, jo tā ir 'vienīgā faktiskā daļēji demokrātiskas vai demokrātiskas valsts struktūras nomaiņas vai pārveidošanas vēsturiskā piemērs, galvenokārt gramsiski teorētiskais pozīcijas kara perspektīva.

  ruhi in yeh hai mohabbatein īstā māte

  Slavenais itāļu marksists Gramsci novērtēja šo ‘kā vienīgo iespējamo stratēģiju’ sociālajām modifikācijām ‘attīstītajās rietumu valstīs’.

• Viens no viņa galvenajiem darbiem - Komunālisms mūsdienu Indijā - tiek uzskatīts par standarta tekstu ikvienam, kurš vēlas uzzināt un saprast, kā un kāpēc komunālisms radās un auga Indijā, sākot ar 19. gadsimta otro pusi, un tiem, kas vēlas paceliet balsi pret to.

• Čandra vienā no saviem rakstiem “Gandži, sekulārisms un komunālisms” apgalvoja, ka
  

  Gandhiji pilnīgās pretestības dēļ komunālismam un stingrā apņemšanās sekulārisma dēļ gan hinduisti, gan musulmaņu komunālisti viņu ienīda un veica pret viņu virulentu kampaņu, kas galu galā noveda pie tā, ka viņu nogalināja komunāls fanātiķis. '

• Vienā no nozīmīgākajiem ekonomikas vēstures ieguldījumiem viņš
  

  koloniālisms neizraisīja “daļēju modernizāciju” vai “ierobežotu izaugsmi”, un neatkarīgi no tā, cik mazs izaugsmes temps kolonijas laikā bija vērojams kolonijā, tas nebija rezultāts kolonialisma laikā, bet bija koloniālā žņauga pārrāvumu vai “saišu atslābināšanās” rezultāts, ko izraisīja dažādas metropoles valstu krīzes, piemēram, divi pasaules kari un Lielā depresija.

• Kā kritiku par koloniālismu kā struktūru, viņš pastāvīgi brīdināja, ka koloniālisms neradīs kapitālismu, industrializāciju vai modernizāciju, bet tā gāšana ir obligāta arī šodien, izlemjot, kā Indija pozicionējas ar attīstītajām kapitālistiskajām valstīm.

• Bipāns Čandra tiek atcerēts ne tikai par saistību ar marksismu Indijas vēstures rakstīšanā, bet arī ar mūsdienu vēstures rakstīšanas izstrādi: zinātnisko temperamentu, sekulārismu, ideoloģisko godīgumu un koncentrēšanos uz Indijas ekonomisko un sociālo vēsturi.

• Saskaņā ar rakstu, Čandra bija ļoti enerģiska un pārliecināta. Viņš bija ļoti apbrīnots profesors. Viņa balss klases lekcijās bija ļoti skaļa un skaidra. Viņš mēdza runāt labi hindi un angļu valodā ar tipisku pandžabi akcentu. Viņš bija lielisks zinātnieks, kurš bija pilnībā pārliecināts par saviem uzskatiem un uztveri un vienmēr bija gatavs intelektuālām diskusijām.

• Kā ziņots, Chandra neticēja rezervēšanas politikai un iestājās pret valdības veikto soli izslēgt “krēmveida slāni” no OBC kategorijas, norādot, ka atrunas uzlikšana atturētu OBC izglītotās nodaļas no sacensībām, lai iegūtu vietu universitātes un valdības darba vietas. ^[4] Pārspiest

• Intervijā, runājot par globalizāciju un kapitālismu, viņš teica:
  

  Globalizācija un kapitālisms bija atšķirīgas parādības, un, lai gan mums ir jāpieņem pirmais, otrajam vajadzētu pretoties.

• Astoņdesmitajos gados, kad Indijas historiogrāfija sāka pieliekties pie “sekundārām” Indijas sabiedrības pretrunām, kas ir kastas, cilts, šķiras un dzimuma, Čandra nonāca vecmodīgā kongresa sabiedrībā. Kongress, kuru piesaistīja Čandra, aizgāja kopā ar Jawaharlal Nehru.

• Saskaņā ar rakstu, 1980. gadu vidū Bipāns Čandra sāka lietot itāļu komunista Antonio Gramsci
  

  koloniālā Indija bija daļēji hegemoniska valsts, un Gandijs to saprata labāk nekā jebkurš cits; fakts, ka laika gaitā Gandijas masu kustības kļuva vājākas un nespēja iesaistīt musulmaņus lielā skaitā, tika mazināts viņa stāstījumā par Indijas brīvības cīņu.

  rajveer singh kya kasoor hai amla ka

• Pēc doktora Čandras nāves politologs C P Bhambhri teica:
  

  Viņš bija milzīgs zinātnieks, kura raksti apstrīdēja koloniālo un kopīgo historiogrāfiju.

  Intervijā laikrakstam The Times of India Mridula Mukherjee, vēsturnieks un bijušais Nehru memoriālā muzeja un bibliotēkas direktors, sacīja par dr. Čandras nāvi.

  Viņš pārveidoja mūsu izpratni par mērenajiem cilvēkiem (1885–1905), ko līdz šim daudzi uzskatīja par neefektīviem lūgumrakstu iesniedzējiem. Čandra pierādīja, kā viņi patiesībā bija Indijas ekonomiskā nacionālisma pamattēvi. Līdzīgi Bhagats Singhs galvenokārt tika uztverts kā revolucionārs. Viņš izcēla domātāju un intelektuālo Bhagatu Singhu.

  Runājot par Dr Chandra nāvi, Chiki Sarkar, izdevniecības Penguin Books India izdevējs, sacīja:

  Viņš bija viens no mūsu (Penguin India) cienītākajiem autoriem un kura grāmatas par Indijas vēsturi ir lasījušas lasītāju paaudzes. Mēs sērojam par viņa aiziešanu.

• 2008. gadā viņš stāstīja Gauhara Raza Hindi dokumentālās filmas Inquilab scenāriju; dokumentālās filmas pamatā bija Indijas brīvības cīnītājs Bhagats Singhs. Bez Bipāna Čandras daudzi citi ievērojami intelektuāļi un zinātnieki stāstīja arī dažādus scenārija fragmentus, tostarp Zohru Sehgalu, Kuldipu Najāru, Irfanu Habibu un Svami Agnivešu.

• 2016. gadā Mridula Mukherjee un Aditya Mukherjee, kas bija Bipana Čandras grāmatas ‘India Since Independence’ līdzautore, nāca klajā ar publiskiem paziņojumiem par piezīmēm Bhagat Singham kā revolucionāram teroristam Bipan Chandra grāmatā Indijas cīņa par neatkarību; viņi teica, ka pirms nākt klajā ar terminu “revolucionārs terorisms”, Bipans Čandra ir apsvēris iespēju izmantot dažus citus terminus, piemēram, “revolucionārs nacionālisms” vai “revolucionārs sociālisms”, viņi teica:
  

  Bipāns Čandra bija apsvēris iespēju aizstāt terminu “revolucionārs terorisms” ar citiem izteicieniem, piemēram, “revolucionārs nacionālisms” vai “revolucionārs sociālisms.

  

  sasural simar ka roli īstais vārds

• 2017. gadā atceļot Dr Chandra grāmatas “Indijas cīņa par neatkarību” aizliegumu, vēstures kongress no Tiruvanantapuramas (Indija) paziņoja:
  

  Grāmatā viņi tiek raksturoti kā revolucionāri teroristi, skaidri norādot, ka vārda “teroristi” lietošanā nav paredzēta nekāda pejoratīva nozīme, Bhagata Singha un viņa domubiedru aprakstu izmanto sev, un turpmāk nevajadzētu pieļaut zinātniskā darba slāpēšanu.

Atsauces / avoti:[ + ]